斜坡意思

斜坡意思,深居簡出意思

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斜坡的意思斜坡的意思是什么

斜坡斜坡(slope)一般是指在原始地貌中,地面线与水平面呈一定夹角的地貌区,夹角一般为10-30°。 关于斜坡的近义词 陡坡 关于斜坡的诗词 《次韵许深父·却下斜坡并柳堤》《斜坡》 关于斜坡的诗句 斜坡草短孤_卧最后的斜坡庭院是斜坡是天空流人屋舍的通道

精神分裂症

參考文獻 參見 外部連結 精神分裂症 思覺失調症 (英語: Schizophrenia )是 精神疾病 的一種 [2] 。 其特徵為患者出現語言混乱、 異常行為 ,以及不能理解什麼是真實的 [2] 。 日本、台灣曾以希臘字根直譯為 精神分裂症 (现台湾为 思覺失調症 ,日本为 統合失調症 ) [12] [13] 。 常見的症狀包括 錯誤信念 ,不易瞭解或混亂的思維,聽到其他人聽不見的聲音, 幻覺 、 幻聽 、社會參與和情緒表達的程度減少,以及缺乏動機 [2] [3] 。 思覺失調症患者通常伴有其他心理上的健康問題,例如 焦慮症 、 临床抑郁症 或 藥物濫用 障碍 [14] 。 症狀通常逐漸地出現,且一般在成年早期開始,並持續一段長時間 [3] [6] 。

貔貅(中國古代神話中的形象)

貔貅(pí xiū),別稱" 辟邪 、 天祿 、百解",俗稱"貔大虎",是中國古書記載和 民間神話 傳説的一種兇猛的 瑞獸 ,與 龍 、 鳳 、 龜 、 麒麟 並稱為五大瑞獸。 [8] 據《 史記 ·五帝本紀》記載:貔貅是有六隻腳的猛獸。 《 清稗類鈔 ·動物·貔貅》記載:貔貅的外貌形態像老虎,或者説像熊,毛色是灰白色的。 貔貅身形如虎豹,首尾似龍狀,其色亦金亦玉,其肩長有一對羽翼卻不可展,且頭生一角並後仰。 在古時是分一角或兩角的,一角稱為"天祿",兩角稱為"辟邪"。 貔貅造型多以單角為主。 [1] 中文名 貔貅 別 名 辟邪 貔大虎 天祿 別 名 百解 神話體系 中國神話 形象特徵 身形如虎豹,其首尾似龍狀,其色亦金亦玉 引申含義 辟邪,鎮宅等 形象地位 古代五大瑞獸之一 目錄

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攻略/睡金庫吸財氣!12大銀行「發財水、發財金」登場 招財用法大公開

「財帶」象徵神采奕然的飛龍身鑲金幣,圓轉流暢的帶財翻轉向上、龍轉錢坤,圓滿豐收,迎向幸福豐饒的新年。 永豐銀行推出「龍年四寶」發財水、發財糖、迎福春聯以及聚寶提袋,為客戶招財。 (圖/永豐銀行提供)...

對面間屋掛左兩個八卦對住我

對面間屋掛左兩個八卦對住我 wai112800 子爵府 積分: 11216 發表於 23-3-20 08:10 | 顯示全部帖子 之前已經有一個,最近發現又掛多一個,對我有啲咩影響? 私人傳訊 回覆 引用 micsin 侯爵府 積分: 24562 發表於 23-3-20 08:23 | 顯示全部帖子 wai112800 發表於 23-3-20 08:10 之前已經有一個,最近發現又掛多一個,對我有啲咩影響? 看你信唔信囉 信耶穌咪無野囉 私人傳訊 回覆 引用 andyman 翡翠宮 積分: 81506 發表於 23-3-20 08:27 | 顯示全部帖子 micsin 發表於 23-3-20 08:23 看你信唔信囉 信耶穌咪無野囉

面相解析何为贴脑耳

一、贴脑耳的特征 贴脑耳的特征是耳朵紧贴头部,从正面几乎看不到耳朵,耳廓坚硬、高耸、耳朵长厚。 麻衣神相诗曰:"两耳贴脑轮廓坚,压眉压眼是高贤,六亲昆玉皆荣贵,百世流芳乐自然。 "意思是说,两耳紧贴脑侧,耳廓非常坚硬,眉眼低垂,含而不露。 这样的人是高尚的贤士,亲戚和兄弟都地位显赫,美名流芳百世,快乐一生。 二、双耳贴脑富贵到老 生有贴脑耳者,一般出身高贵,个性较为内敛,学习领悟能力强,性情温柔有亲和力,较识大体,思虑缜密,机谋深藏,少有突兀、怪异的举动。 因此有诗曰:"对面不见耳,欲问谁家子。 "意思是说这个人的行为举止很有教养,很懂礼貌,因此人们都想知道他是谁家的孩子。 同时生有贴脑耳的人会得到长辈的帮助,事业上通常很有成就,但依赖心较强,不过一生贵人运强旺,能够有富贵的生活。

犛牛角

犛牛角,中藥名。為牛科牛屬動物犛牛(Bos grunniens Linnaeus.)的角。分佈於青藏高原,北至崑崙山,阿爾金山和祁連山西段,東至四川西北部,南達西藏境內。味酸、鹹,性涼。具有清熱解毒、涼血熄風的功效,常用於高熱驚癇、血熱出血等病症。

甚麼是四大皆空

x 再舉以一棵樹為例。 樹之生長,事先要有泥土,再加水滋潤。 可是,若無日光蒸發與風大的流通,這棵樹也是無法生長的,而且還要四大調節適當,這棵樹苗方可生長。 此苗經若干日後雖已長成大樹,但要追究樹之本身,也是空有其名,而無實體。 因為樹之皮幹,根莖枝葉,是屬地大;樹之流質,是屬水大;樹之煖氣,是屬火大;樹之運行,是屬風大。 如果將樹上的地、水、火、風一一分開,再將它們歸納於外四大種,試問樹之本身又在何處? 當體即了不可得,故樹之本身也是無「我」。 由此類推,宇宙萬有,皆是假名,而無實體,因為於內身與外境上,除了地水火風之外,並無其他別物,故說身體與世界,均如鏡花水月,空無所有。 世人不要因為佛教講四大皆空而誤會甚麼都沒有。

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